بلا خلاف بين الفقهاء « 1 » . ما يجزي من الأحجار : يكفي ثلاثة أحجار مع تحقّق الإزالة والانتقاء بالتمسّح ، ولا تجب الزيادة على ذلك ، وبه قالت المالكيّة « 2 » والشافعيّة « 3 » والحنابلة « 4 » ، وكذا الإماميّة « 5 » مع زيادة : أنّه لو لم يتحقّق النقاء بالثلاثة وجب التمسّح بما تتحقّق به الإزالة وإن زاد على الثلاثة . طهارة المحل بعد الاستجمار : اختلف الفقهاء في طهارة المحلّ بعد الاستجمار على قولين : الأوّل : أنّ المحلّ يطهر بعد الاستجمار ، وهو صريح عبارات فقهاء الإماميّة « 6 » ، وقول عند كلّ من الحنفيّة « 7 » والمالكيّة « 8 » والحنابلة « 9 » . القول الثاني : أنّ المحلّ يكون نجساً معفواً عنه للمشقّة ، وهو القول الآخر لكلّ من الحنفيّة والمالكيّة ، وقول المتأخّرين من الحنابلة ، وقول الشافعيّة « 10 » . الاستنجاء حال استقبال القبلة واستدبارها : اختلف الفقهاء في حكم الاستنجاء حال استقبال القبلة واستدبارها على قولين : الأوّل : الحرمة - ولو احتياطاً - ، وهو ظاهر كلام جماعة من متأخّري الإماميّة « 11 » . القول الثاني : الجواز ، وهو صريح كلام جماعة أُخرى من متأخّري الإماميّة « 12 » ،

--> ( 1 ) مدارك الأحكام 1 : 167 . رياض المسائل 1 : 204 . جواهر الكلام 2 : 33 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 4 : 118 - 119 ( 2 ) حاشية الدسوقي 1 : 111 . ( 3 ) نهاية المحتاج وحواشيه 1 : 128 - 129 . ( 4 ) المغني 1 : 112 . ( 5 ) انظر : جواهر الكلام 2 : 35 . ( 6 ) تذكرة الفقهاء 1 : 133 . منتهى المطلب 1 : 281 . ذكرى الشيعة 1 : 172 . الروضة البهية 1 : 84 . جامع المقاصد 1 : 97 - 98 . مجمع الفائدة 1 : 90 . الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 462 - 463 . مستمسك العروة 2 : 222 . التنقيح في العروة ( الطهارة ) 3 : 417 . ( 7 ) البحر الرائق 1 : 254 . فتح القدير 1 : 149 . ( 8 ) حاشية الدسوقي 1 : 111 . ( 9 ) المغني 1 : 118 . ( 10 ) المجموع 2 : 102 . نيل الأوطار 1 : 122 . ( 11 ) كشف اللثام 1 : 216 . الحدائق الناضرة 2 : 41 . رياض المسائل 1 : 199 . الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 43 . ( 12 ) مستند الشيعة 1 : 366 . جواهر الكلام 2 : 11 . مصباح